.: کرمانشاه دیار شیرین :.
نوشته هایی از کرمانشاه.: کرمانشاه دیار شیرین :.
نوشته هایی از کرمانشاهوندالها - چهارشنبه سوری
بوووووم..... بووووووم ...چند روز مانده به چهارشنبه سوری. از روزها فبل صدای انفجارهای مهیب ناگهانی جان را به لرزه در می آورد. ظاهرا کپسولهای گاز پیکنیکی است که بچه ها ( البته موجوداتی را که دست به این انفجارات مهیب میزنند دیگر نمیتوان بچه نامید. بهتر است به آنها وندالها یا تخربگران کوچک بگوئیم) منفجر میکنند. بیاد چهارشنبه سوری های کوچک و معصومانه خودمان میافتم. چه دورانی پاکی بود. و حالا تنها خاطره ای از آن روزها مانده است ....
از خیابان که رد میشوم سعی میکنم تا هرچه زودتر بخانه برسم و کمتر در خیابان باشم.دیدن چهره های مسخ شده و حالات تصنعی حالم را بد میکند.
چند سالیست که چهارشنبه آخر سال در کرمانشاه مصیبتی میشود. زن و بچه مردم و اصولا آدمهای حسابی غرق وحشت میشوند. وندالها با نگاههای عصبی و چهره های هیجان زده در پی ویران کردن هرچیزی هستند که بر سر راهشان قرار دارد. حتی از نگاه نیروهای پلیس هم میشود اظطراب را در این چهارشنبه آخر سال خواند. چهارشنبه معصوم کوچکی های ما حالا بازیچه دست لمپنها و وندالها شده ،برای فرو نشاندن یک هیجان فروهشته: هیجانی بنام عصیان. عصیان آدمهای بیهویت و اکثرا مهاجر از روستا به شهر. و این را میشود از کلامی رد و بدل شده بین دسته های چند نفره ترقه بدست که از کنارت عبور میکنند و نگاههای گرسنه شان که بر روی هر موجود مونثی قفل میشود فهمید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ راجع به چهار شنبه سوری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یکی از آئینهای سالانه ایرانیان چهارشنبه سوری یا به عبارتی دیگر چارشنبه سوری است. ایرانیان آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می روند.
چهارشنبه سوری، یک جشن بهاری است که پیش از رسیدن نوروز برگزار می شود.
مردم در این روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهایشان مراسمی را برگزار می کنند که ریشه اش به قرن ها پیش باز می گردد.
مراسم ویژه آن در شب چهارشنبه صورت می گیرد برای مراسم در گوشه و کنار کوی و برزن نیز بچه ها آتش های بزرگ می افروزند و از روی آن می پرند و ترانه (سرخی تو از من ، زردی من از تو ) می خوانند.
ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آئینهای کهن ایرانیان است که همچنان در میان آنها و با اشکال دیگر در میان باقی بازماندگان اقوام آریائی رواج دارد.
اما دکتر کورش نیکنام موبد زرتشتی و پژوهشگر در آداب و سنن ایران باستان، عقیده دارد که چهارشنبه سوری هیچ ارتباطی با ایران باستان و زرتشتیان ندارد و شکل گیری این مراسم را پس از حمله اعراب به ایران می داند.
در ایران باستان هفت روز هفته نداشتیم.در ایران کهن هر یک از سی روز ماه، نامی ویژه دارد، که نام فرشتگان است. شنبه و یکشنبه و... بعد از تسلط اعراب به فرهنگ ایران وارد شد. بنابراین اینکه ما شب چهارشنبه ای را جشن بگیریم( چون چهارشنبه در فرهنگ عرب روز نحس هفته بوده ) خودش گویای این هست که چهارشنبه سوری بعد از اسلام در ایران مرسوم شد."
"برای ما سال ۳۶۰ روز بوده با ۵ روز اضافه ( یا هر چهار سال ۶ روز اضافه ). ما در این پنج روز آتش روشن می کردیم تا روح نیاکانمان را به خانه هایمان دعوت کنیم."
"بنابراین، این آتش چهارشنبه سوری بازمانده آن آتش افروزی ۵ روز آخر سال در ایران باستان است و زرتشتیان به احتمال زیاد برای اینکه این سنت از بین نرود، نحسی چهارشنبه را بهانه کردند و این جشن را با اعتقاد اعراب منطبق کردند و شد چهارشنبه سوری."
بخش کردن ماه به چهار هفته در ایران ،پس از ظهور اسلام است و شنبه و یک شنبه و دوشنبه و ........نامیدن روز های هفته از زمان رواج آن .شنبه واژه ای سامی و درآمده به زبان فارسی و در اصل "شنبد" بوده است.
مراسم چهارشنبه سوری بوته افروزی در ایران رسم است که پیش از پریدن آفتاب، هر خانواده بوته های خار و گزنی را که از پیش فراهم کرده اند روی بام یا زمین حیاط خانه و یا در گذرگاه در سه یا پنج یا هفت «گله» کپه می کنند. با غروب آفتاب و نیم تاریک شدن آسمان، زن و مرد و پیر و جوان گرد هم جمع می شوند و بوته ها را آتش می زنند. در این هنگام از بزرگ تا کوچک هر کدام سه بار از روی بوته های افروخته می پرند، تا مگر ضعف و زردی ناشی از بیماری و غم و محنت را از خود بزدایند و سلامت و سرخی و شادی به هستی خود بخشند. مردم در حال پریدن از روی آتش ترانه هایی می خوانند. زردی من از تو ، سرخی تو از من غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا ای شب چهارشنبه ، ای کلیه جاردنده ، بده مراد بنده خاکستر چهارشنبه سوری، نحس است، زیرا مردم هنگام پریدن از روی آن، زردی و ییماری خود را، از راه جادوی سرایتی، به آتش می دهند و در عوض سرخی و شادابی آتش را به خود منتقل می کنند. سرود "زردی من از تو / سرخی تو از من" هر خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می کند، و آن را از خانه بیرون می برد و در سر چهار راه، یا در آب روان می ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می کوبد و به ساکنان خانه می گوید که از عروسی می آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است. مراسم کوزه شکنی
مردم پس از آتش افروزی مقداری زغال به نشانه سیاه بختی،کمی نمک به علامت شور چشمی، و یکی سکه دهشاهی به نشانه تنگدستی در کوزه ای سفالین می اندازند و هر یک از افراد خانواده یک بار کوزه را دور سر خود می چرخاند و آخرین نفر ، کوزه را بر سر بام خانه می برد و آن را به کوچه پرتاب می کند و می گوید: «درد و بلای خانه را ریختم به توی کوچه» و باور دارند که با دور افکندن کوزه، تیره بختی، شور بختی و تنگدستی را از خانه و خانواده دور می کنند.
همچنین گفته میشود وقتی میتراییسم از تمدن ایران باستان در جهان گسترش یافت،در روم وبسیاری از کشورهای اروپایی ،روز 21 دسامبر ( 30 آذر ) به عنوان تولد میترا جشن گرفته میشد.ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباهی که در محاسبه روز کبیسه رخ داد . این روز به 25 دسامبر انتقال یافت فال گوش نشینی
زنان و دخترانی که شوق شوهر کردن دارند، یا آرزوی زیارت و مسافرت، غروب شب چهارشنبه نیت می کنند و از خانه بیرون می روند و در سر گذر یا سر چهارسو می ایستند و گوش به صحبت رهگذران می سپارند و به نیک و بد گفتن و تلخ و شیرین صحبتکردن رهگذران تفال می زنند. اگر سخنان دلنشین و شاد از رهگذران بشنوند، برآمدن حاجتو آرزوی خود را برآورده می پندارند. ولی اگر سخنان تلخ و اندوه زا بشنوند، رسیدن به مراد و آرزو را در سال نو ممکن نخواهند دانست.
قاشق زنی زنان و دختران آرزومند و حاجت دار، قاشقی با کاسه ای مسین برمی دارند و شب هنگام در کوچه و گذر راه می افتند و در برابر هفت خانه می ایستند و بی آنکه حرفی بزنند پی در پی قاشق را بر کاسه می زنند. صاحب خانه که می داند قاشق زنان نذر و حاجتی دارند، شیرینی یا آجیل، برنج یا بنشن و یا مبلغی پول در کاسه های آنان می گذارد. اگر قاشق زنان در قاشق زنی چیزی به دست نیاورند، از برآمدن آرزو و حاجت خود ناامید خواهند شد. گاه مردان به ویژه جوانان، چادری بر سر می اندازند و برای خوشمزگی و تمسخر به قاشق زنی در خانه های دوست و آشنا و نامزدان خود می روند.
آش چهارشنبه سوری
خانواده هایی که بیمار یا حاجتی داشتند برای برآمدن حاجت و بهبود یافتن بیمارشان نذر می کردند و در شب چهارشنبه آخر سال «آش ابودردا» یا «آش بیمار» می پختند و آن را اندکی به بیمار می خوراندند و بقیه را هم در میان فقرا پخش می کردند.
تقسیم آجیل چهارشنبه سوری زنانی که نذر و نیازی می کردند در شب چهارشنبه آخر سال، آجیل هفت مغز به نام «آجیل چهارشنبه سوری» از دکان رو به قبله می خریدند و پاک می کردند و میان خویش و آشنا پخش می کردند و می خورند. به هنگام پاک کردن آجیل، قصه مخصوص آجیل چهارشنبه، معروف به قصه خارکن را نقل می کردند. امروزه، آجیل چهارشنبه سوری جنبه نذرانه اش را از دست داده و از تنقلات شب چهارشنبه سوری شده است. گرد آوردن بوته، گیراندن و پریدن از روی آن و گفتن عبارت "زردی من از تو، سرخی تو از من" شاید مهمترین اصل شب چهارشنبه سوری است. هر چند که در سالهای اخیر متاسفانه این رسم شیرین جایش را به ترقه بازی و استفاده از مواد محترقه و منفجره خطرناک داده است پس امیدورام دوستان عزیز با خواندن این مطالب قشنگی این رسم را با انجام کارهای خطرناک و استفاده از ترقه های خطرناک خراب نکنند مراسم دیگری مانند توپ مروارید ، فال گوش ، آش نذری پختن ، آب پاشی ، بخت گشائی دختران ، دفع چشم زخمها ، کندرو خوشبو ، قلیا سودن ، فال گزفتن هم در این شب جزو مراسمات جالب و جذاب می باشد.
"سور "در زبان و ادبیات فارسی و برخی گویش های ایرانی به معنای "جشن"،"مهمانی"و "سرخ" آمده است
در این هنگام اهالی خانه در را به رویش می گشایند. او بدین گونه همراه خود تندرستی و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می برد. ایرانیان عقیده دارند که با افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضای خانه را از موجودات زیانکار می پالایند و دیو پلیدی و ناپاکی را از محیط زیست دور و پاک می سازند. برای این که آتش آلوده نشود خاکستر آن را در سر چهارراه یا در آب روان می ریزند تا باد یا آب آن را با خود ببرد.
۱ shirazcity.org
۲ bbc.co.uk
۳ chn.ir
۴ در مورد جشن سده
قصر شیرین
حین وبگردی به چندتا عکس قدیمی از کرمانشاه و قصر شیرن برخورد کردم که مربوط به سال ۱۹۱۱ میلادی بوده و تصویر بردار آن نیز یک خانم جهانگرد بنام گرترود بل Gertrude Bell بوده اند. ارگ یا عمارت زندیه و چهارقاپی معروف از جمله این تصاویر هستند.جالب اینکه این خانم با دقت زیادی به تصویربرداری از تمامی زوایای چهارقاپی اقدام کرده است.
داوود خطر کردی.....
کارتون ماجراهای داوود خطر را حتی پسر ۱۰ ماهه من هم دوست دارد. کار ظریف و زیرکانه بهرام عظیمی کارگردان این مجموعه موفق شده تا قلوب ساکنان کشور همسایه : عراق را نیز فتح نماید.
چند ماه پیش آشنایی یک سی دی بهم داد و با خنده گفت که حتما ببینمش. در جواب سوالم که میخواستم بدانم محتوای سی دی چیست. گفت:ماجراهای داوود خطر به زبان کردی.
چند روز پیش بطور اتفاقی به آن سی دی که فراموشش هم کرده بودم برخوردم و برحسب کنجکاوی نگاهش کردم......
شوکه شدم.
رکیک ترین فحش ها و زشت ترین حرفها را بر روی کارتون دوبله کرده بودند آنهم به زبان کردی.
جالب اینکه طرف دوبلور آدرس خودش را هم روی کارتون نوشته بود : کرمانشاه. دولت آباد.....
و برای حفظ حرمت نیروی انتظامی هم آرم آنها را شطرنجی کرده بود.
:: ::
رفتیم و آزمون کارشناسی ارشد را از باز کردیم. امتحان زبان خیلی خوب بود ولی تست هوشش بیشتر شبیه گزینش اخلاقی بود.سایت ۱۱۸ مخابرات هم آپدیت شده و بنابراین در سه سوت میتوانید تلفنهای مورد نظرتان را در هر جای ایران پیدا کنید. خیلی کار عالیی است.
حکایت آن مهندس سنندجی و کلک رشتی!
عنوان بالا را از آی تی ایران برگرفته ام. شاید شما هم در خبرها خوانده بودید که یک مهندس سنندجی جایزه ای را برای تولید یک نرم افزار مدیریت محتوا یا cms دریافت کرده. ای تی ایران راجع بهش اینجور نوشته:حکایت آن مهندس سنندجی و کلک رشتی!
ایرنا.
مهندس " صلاح الدین شهسوارى " در یک رقابت بین المللى در بین بیش از۱۰ میلیون شرکت کننده از۱۴۵ کشور جهان با تولید محصول " DCMS" توانست معتبرترین جایزه جهانى " وب طلایى" سال2004 -2003 را از موسسه بین المللى
" IAWMD" کسب کند.
بقیه خبر را میتوانید در ایرنا ، همشهری، بازتاب ، IRITN و چندین روزنامه و نشریه دیگر بخوانید.
در زمینه بی اعتباری جایزه وب یا GoldenWebAwards قلم فرسائی نخواهم کرد. اما از قرار این آقای مهندس (که دیگر تبدیل یک یک افتخار ملی شده است)در زمینه گول زدن خلق و البته سایتهای خبری توانایی شگفتی دارد.
این محصول DCMS که در واقع یک نرم افزار نسبتا ساده مدیریت محتوا میباشد را میتوانید در این سایت Darmina ببنید. در اصل این نرم افزار نسخه فارسی شده محصول مدیریت محتوای FullXML سایت fullxml.com میباشد که البته محصولی رایگان و Open Source میباشد(بررسی و فهمیدن کپی بودن آن حتی از طریق آدرس صفحات نیز امکان پذیر اسنت) و این مهندس رند ضمن آنکه مدعی تولید آن شده برای آن قیمت میلیونی نیز گذاشته است.
حتی اگر بر این مرد جوان نیز خرده نگیریم. بایستی از آن خبرنگار ایرنا، مسئول صفحه کامپیوتر همشهری و مسول سایت بازتاب و.. در معرفی این افتخار ملی تشکر کنیم!.
تکمیلی: در آخرین اقدام مدیران سایت Darmina اقدام به تغییر سایت و حذف اسم محصول کرده اند که نام DCMS از Cache موتورهای جستجو از این سایت قابل مشاهده است.
-------------------------------------------------------------------------------------------
بعد از سخن:
راستش من یه مدتیه دارم میبینم که هی از این شرکتهای صد من یه غاز دارند آگهی برای فروش نرم افزار مدیریت محتوا میدهند. منتها تازه شصتم خبردار شد.
آزمون دستیاری
سال گذشته در حواشی برگزاری امتحان آزمون دستیاری تخصصی پزشکی شایع شد که سوالات امتحان بفروش میرسد....چیزی در حدود ۱۰ ملیون تومان.امسال با پیگیری مجلس و ظاهرا پس از اثبات اتهام یاد شده ، آزمون به تعویق افتاد. و گویا تعدادی هم دستگیر شده اند. بگذریم ، حرف و حدیث زیاد است. اما نکته جالب در این بین پیگیری وبلاگی جمعی پزشک معترض بود که در قالب یک وبلاگ انجام میشد ....بنام پزشک معترض امشب سری به این وبلاگ زدم و متوجه شدم اسامی تعدادی از مظنونین را هم ذکر کرده اند. با کمال تعجب نامهای آشنایی را هم دیدم. نامهایی که همین بچه های کرمانشاه از آنها بعنوان دارندگان سوال یاد میکردند. جدا حالم بهم خورد وقتی نام دوست عزیز...دبیر جبهه مشارکت کرمانشاه را هم در این بین دیدم و نحوه دریافت سوالات ایشان را.
medical IT management
چند روز دیگه امتحان زبان تخصصی کامپیوتر دارم. برای ورود به دوره کارشناسی ارشد آی تی .
آخه مرحله اول پذیرفته شدم.
اینکه آدم دوباره با درس و کتاب سر و کله بزنه خودش مقوله شیرینیه اما از همه خوشترش اینه که از مداری روزمره و تکراری و فضایی ملالت بار خلاص میشوی.
رستم و شاهنامه
بچه که بودم شوهر خاله ام برایم از داستانهای شاهنامه میگفت. شاید روایتهای او مهمترین اثر ماندگار در ذهن من است. رستم. سهراب . زال.ووو آها : یک داستان هم در کتاب فارسی دبستان بود: داستان رستم و تهمینه و رودابه.
اما حالا : فکر نکنم بچه های امروز زیاد خبری از احوال رستم داشته باشند. شاید تعجب کنید از اینکه یک کمپانی تازه تاسیس و جوان آمریکایی دارد کارتون رستم را میسازد: کمپانی HYPERWERKS :ببینید.
رستم:
زال:
رخش:
تهمینه:
آیت الله سیستانی ورود غیرقانونی به عراق را حرام دانست.
سوال:بسم الله الرحمن الرحیم
بسیارى از زائران ایرانى به سوى عتبات عالیات روى مى آورند. عده اى از راههاى رسمى وارد کشور عراق مى شوند و لکن عده کثیرى نیز توسط قاچاقچیان از مرز عبور داده مى شوند و سپس توسط قاچاقچیان عراقى به داخل عراق منتقل مى شوند که در بیشتر اوقات این دسته از افراد در معرض انواع خطرهاى جانى و مالى و نیز خطرهایى نسبت به عرض و آبرو مواجه مى شوند . بنا بر این نظر حضرتعالى راجع به دلالى صورت گرفته بین زائر و قاچاقچى ; با توجه به اینکه هر زائر مبلغى هنگفت را براى رسیدن به مرز و نیز سوار شدن از مرز تا عتبات مى پردازد ; چیست ؟ یعنى حکم مال اخذ شده در قبال این عمل قاچاق چه مى باشد ؟ لطفاَ نظر حضرتعالى را بیان فرمایید خداوند شما را در اعتلاى کلمه اسلام و مسلمین موفق بدارد
جواب:
بسمه تعالى
وارد شدن به کشور عراق از راههاى غیر رسمى حرام است همانگونه که اجرت اخذ شده در قبال قاچاق و فراهم نمودن زمینه آن حرام مى باشد و الله العالم .